《史记·乐书》第63段
而卫灵公之时，将之晋，至於濮水之上舍。夜半时闻鼓琴声，问左右，皆对曰“不闻”。乃召师涓曰：“吾闻鼓琴音，问左右，皆不闻。其状似鬼神，为我听而写之。”师涓曰：“诺。”因端坐援琴，听而写之。明日，曰：“臣得之矣，然未习也，请宿习之。”灵公曰：“可。”因复宿。明日，报曰：“习矣。”即去之晋，见晋平公。平公置酒於施惠之台。酒酣，灵公曰：“今者来，闻新声，请奏之。”平公曰：“可。”即令师涓坐师旷旁，援琴鼓之。未终，师旷抚而止之曰：“此亡国之声也，不可遂。”平公曰：“何道出？”师旷曰：“师延所作也。与纣为靡靡之乐，武王伐纣，师延东走，自投濮水之中，故闻此声必於濮水之上，先闻此声者国削。”平公曰：“寡人所好者音也，愿遂闻之。”师涓鼓而终之。
注释摘要
这段文字出自《史记·乐书》的末章，所记为卫灵公与晋平公时的一则音乐故事，带有浓厚的寓言色彩，意在说明“乐不可妄兴”之理。 “将之晋”的“之”是动词，往也。“濮水之上舍”，“上舍”谓在濮水之滨止宿。古时出行，止于水滨，宿于馆舍，此处点明地点，为下文“闻此声必于濮水之上”埋下伏笔。“师涓”是卫灵公的乐官，名涓；“师旷”则是晋平公的乐师，名旷。“师”是其职官称谓…