《史记·乐书》第62段
故舜弹五弦之琴，歌南风之诗而天下治；纣为朝歌北鄙之音，身死国亡。舜之道何弘也？纣之道何隘也？夫南风之诗者生长之音也，舜乐好之，乐与天地同意，得万国之心，故天下治也。夫朝歌者不时也，北者败也，鄙者陋也，纣乐好之，与万国殊心，诸侯不附，百姓不亲，天下畔之，故身死国亡。
注释摘要
这一段是《乐书》临近篇末的部分，太史公以两个极端的史例，总括前文关于音乐与治道关系的论述，其对比之强烈、寓意之深远，最见史公笔力。 “五弦之琴”与“南风之诗”，需稍作训释。五弦之琴，相传为舜所创，较之周代通行的七弦为古。五弦对应宫、商、角、徵、羽五音，象征着中和之道。“南风之诗”，据《孔子家语》等典籍所载，其辞曰：“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮…