《史记·乐书》第34段
君子曰：礼乐不可以斯须去身。致乐以治心，则易直子谅之心油然生矣。易直子谅之心生则乐，乐则安，安则久，久则天，天则神。天则不言而信，神则不怒而威。致乐，以治心者也；致礼，以治躬者也。治躬则庄敬，庄敬则严威。心中斯须不和不乐，而鄙诈之心入之矣；外貌斯须不庄不敬，而慢易之心入之矣。故乐也者，动於内者也；礼也者，动於外者也。乐极和，礼极顺。内和而外顺，则民瞻其颜色而弗与争也，望其容貌而民不生易慢焉。德动乎内而民莫不承听，理发乎外而民莫不承顺，故曰“知礼乐之道，举而错之天下无难矣”。
注释摘要
这一段出自《史记·乐书》，是太史公借“君子”之口，系统阐发礼乐修养工夫与治道关系的核心论述。其文义精深，层次分明，我们可以逐层疏通。 首先看“礼乐不可以斯须去身”一句。“斯须”即片刻、须臾，意指礼乐的修养不是外在的装饰，而是君子片刻不能离身的根本。这与《礼记·乐记》原文一脉相承，强调礼乐是身心一体之学。 接下去分两层，先说“致乐以治心”。“致乐”即推极乐教…