《史记·乐书》第14段
大乐与天地同和，大礼与天地同节。和，故百物不失；节，故祀天祭地。明则有礼乐，幽则有鬼神，如此则四海之内合敬同爱矣。礼者，殊事合敬者也；乐者，异文合爱者也。礼乐之情同，故明王以相沿也。故事与时并，名与功偕。故钟鼓管磬羽干戚，乐之器也；诎信俯仰级兆舒疾，乐之文也。簋俎豆制度文章，礼之器也；升降上下周旋裼袭，礼之文也。故知礼乐之情者能作，识礼乐之文者能术。作者之谓圣，术者之谓明。明圣者，术作之谓也。
注释摘要
大乐与天地同和，大礼与天地同节。这是礼乐思想中极为精粹的一段论述。所谓“大乐”，是指最盛大、最本质的音乐，它的精神是“和”，与天地化生万物、运行不息的和谐状态相通。所谓“大礼”，是指最根本的礼制，它的精神是“节”，与天地四时更替、高低尊卑的秩序节度相合。乐取法乎天地的融合，礼取法乎天地的次第。 正因乐与天地同其和谐，所以能使百物各得其所，不失其性，这便是“…