《史记·乐书》第10段
凡音者，生於人心者也；乐者，通於伦理者也。是故知声而不知音者，禽兽是也；知音而不知乐者，众庶是也。唯君子为能知乐。是故审声以知音，审音以知乐，审乐以知政，而治道备矣。是故不知声者不可与言音，不知音者不可与言乐。知乐则几於礼矣。礼乐皆得，谓之有德。德者得也。是故乐之隆，非极音也；食飨之礼，非极味也。清庙之瑟，朱弦而疏越，一倡而三叹，有遗音者矣。大飨之礼，尚玄酒而俎腥鱼，大羹不和，有遗味者矣。是故先王之制礼乐也，非以极口腹耳目之欲也，将以教民平好恶而反人道之正也。
注释摘要
这一段是《乐书》中理论性极强的一部分，太史公在此由“音”入“乐”，再由“乐”通“政”，进而论“礼”，层层递进，最终指向先王制作礼乐的根本用心。 先疏通文义。“凡音者，生於人心者也；乐者，通於伦理者也”，这是全段的总纲。“音”是由人心感物而发出的声音，经过文饰组织而成；“乐”则更进一步，它不只是声音的艺术，而是与“伦理”相通。“伦理”二字，在这里指事物的条理…