《史记·乐书》第9段
凡音者，生人心者也。情动於中，故形於声，声成文谓之音。是故治世之音安以乐，其正和；乱世之音怨以怒，其正乖；亡国之音哀以思，其民困。声音之道，与正通矣。宫为君，商为臣，角为民，徵为事，羽为物。五者不乱，则无┎之音矣。宫乱则荒，其君骄；商乱则扌追，其臣坏；角乱则忧，其民怨；徵乱则哀，其事勤；羽乱则危，其财匮。五者皆乱，迭相陵，谓之慢。如此则国之灭亡无日矣。郑卫之音，乱世之音也，比於慢矣。桑间濮上之音，亡国之音也，其政散，其民流，诬上行私而不可止。
注释摘要
这段文字是《乐书》中理论性极强的核心论述，太史公于此将音乐、人心与政治的关系作了层层递进的剖析。 “凡音者，生人心者也。情动於中，故形於声，声成文谓之音。”此处须先辨明“声”“音”“乐”之别。人心受外物所感，情意涌动于内，自然流露而出的，便是“声”，这是一种未经组织的原始声响。将这些“声”按照一定的条理、清浊高下组织起来，形成有节奏、有文采的旋律，才可称之…