《史记·礼书》第10段
古者之兵，戈矛弓矢而已，然而敌国不待试而诎。城郭不集，沟池不掘，固塞不树，机变不张，然而国晏然不畏外而固者，无他故焉，明道而均分之，时使而诚爱之，则下应之如景响。有不由命者，然後俟之以刑，则民知罪矣。故刑一人而天下服。罪人不尤其上，知罪之在己也。是故刑罚省而威行如流，无他故焉，由其道故也。故由其道则行，不由其道则废。古者帝尧之治天下也，盖杀一人刑二人而天下治。传曰“威厉而不试，刑措而不用”。
注释摘要
这段文字在《礼书》中处于一个极紧要的转折处。此前，太史公铺陈了礼的缘起、礼的涵养之功与辨异之用，又历数夏商周以来礼的损益，特别是周衰礼废、秦任刑法、汉初因循的变迁。随后，他从“礼由人起”一路论说礼为人道之极，接着笔锋一转，引出楚人恃坚甲利兵、秦人恃险塞、纣王恃严刑而终不免于败亡的史例，从而得出“由其道则行，不由其道则废”的结论。此段紧接着这个结论，正面阐述…