《史记·礼书》第8段
人苟生之为见，若者必死；苟利之为见，若者必害；怠惰之为安，若者必危；情胜之为安，若者必灭。故圣人一之於礼义，则两得之矣；一之於情性，则两失之矣。故儒者将使人两得之者也，墨者将使人两失之者也。是儒墨之分。
注释摘要
这一段是太史公论述礼义与人情关系的核心文字，义理精深，我们逐层疏解。 先看字句训诂。开首一连四句，句式相同，用的都是“苟……之为见，若者必……”的格式。“苟”，如果、假如，是假设之辞。“之为”是助词结构，起到将宾语提前的作用，若用常语表达，便是“苟见生”“苟见利”，意即如果只看到生存、只看到利益。“见”在此处是看重、注重的意思，非仅目见而已。“若者”是指这…