《史记·礼书》第7段
君子既得其养，又好其辨也。所谓辨者，贵贱有等，长少有差，贫富轻重皆有称也。故天子大路越席，所以养体也；侧载臭ぇ，所以养鼻也；前有错衡，所以养目也；和鸾之声，步中武象，骤中韶，所以养耳也；龙九ヵ，所以养信也；寝兕持虎，鲛弥龙，所以养威也。故大路之马，必信至教顺，然后乘之，所以养安也。孰知夫出死要节之所以养生也。孰知夫轻费用之所以养财也，孰知夫恭敬辞让之所以养安也，孰知夫礼义文理之所以养情也。
注释摘要
这一段承上文“礼者养也”而来，转入礼的又一重要功能：辨别差等，使养而有节、养而有别。太史公于此笔锋一转，提出“君子既得其养，又好其辨也”，将“养”与“辨”对举，揭示礼的双重作用——既满足人之合理情欲，又通过等级区分使其各安其分，不相凌越。 先疏通文义。“辨”即分别、区分。“贵贱有等”谓爵位高下有等级；“长少有差”指年齿大小有差别；“贫富轻重皆有称也”，“轻…