《史记·礼书》第4段
至秦有天下，悉内六国礼仪，采择其善，虽不合圣制，其尊君抑臣，朝廷济济，依古以来。至于高祖，光有四海，叔孙通颇有所增益减损，大抵皆袭秦故。自天子称号下至佐僚及宫室官名，少所变改。孝文即位，有司议欲定仪礼，孝文好道家之学，以为繁礼饰貌，无益於治，躬化谓何耳，故罢去之。孝景时，御史大夫晁错明於世务刑名，数干谏孝景曰：“诸侯藩辅，臣子一例，古今之制也。今大国专治异政，不禀京师，恐不可传後。”孝景用其计，而六国畔逆，以错首名，天子诛错以解难。事在袁盎语中。是後官者养交安禄而已，莫敢复议。
注释摘要
这一段文字，太史公以极其简练的笔法，勾勒了从秦并天下到汉景帝时期，朝廷礼制与议论礼制之风的兴衰变迁，表面说礼，实则深涉政治格局与君臣生态。 先疏通文义。首句“至秦有天下，悉内六国礼仪”，“内”通“纳”，即采纳、收罗。秦统一后，将原先六国的礼仪制度全部搜集起来，选取其中合用的部分。所谓“虽不合圣制”，是说这些制度虽与儒家所称颂的先王礼乐有差距，但其核心理念在…