《史记·孝武本纪》第19段
其夏六月中，汾阴巫锦为民祠魏隹后土营旁，见地如钩状，掊视得鼎。鼎大异於众鼎，文镂毋款识，怪之，言吏。吏告河东太守胜，胜以闻。天子使使验问巫锦得鼎无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从行，上荐之。至中山，晏温，有黄云盖焉。有キ过，上自射之，因以祭云。至长安，公卿大夫皆议请尊宝鼎。天子曰：“间者河溢，岁数不登，故巡祭后土，祈为百姓育。今年丰庑未有报，鼎曷为出哉？”有司皆曰：“闻昔大帝兴神鼎一，一者一统，天地万物所系终也。黄帝作宝鼎三，象天地人也。禹收九牧之金，铸九鼎，皆尝[A21B]烹上帝鬼神。遭圣则兴，迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦伏而不见。颂云‘自堂徂基，自羊徂牛；鼐鼎及，不虞不骜，胡考之休’。今鼎至甘泉，光润龙变，承休无疆。合兹中山，有黄白云降盖，若兽为符，路弓乘矢，集获坛下，报祠大飨。惟受命而帝者心知其意而合德焉。鼎宜见於祖祢，藏於帝廷，以合明应。”制曰：“可。”
注释摘要
这一段所记，是汉武帝元鼎元年夏天的一桩大事，也就是所谓“汾阴得鼎”。我们要把文义先疏通清楚。 “汾阴巫锦”，汾阴是汉县，属河东郡，故址在今山西万荣县西南，因在汾水之南而得名。巫是祠神之人，名锦，他在民间替人祭祀。他祠神的地方叫“魏脽后土营旁”，“魏脽”读如“魏睢”，是汾阴一带的地名，据说其地形如人之尻脽，故有此称。“后土营”是武帝后来立后土祠的祠址所在，此…