《史记·孝武本纪》第18段
是时上方忧河决，而黄金不就，乃拜大为五利将军。居月馀，得四金印，佩天士将军、地士将军、大通将军、天道将军印。制诏御史：“昔禹疏九江，决四渎。间者河溢皋陆，是繇不息。朕临天下二十有八年，天若遗朕士而大通焉。乾称‘蜚龙’，‘鸿渐于般’，意庶几与焉。其以二千户封地士将军大为乐通侯。”赐列侯甲第，僮千人。乘舆斥车马帷帐器物以充其家。又以卫长公主妻之，赍金万斤，更名其邑曰当利公主。天子亲如五利之第。使者存问所给，连属於道。自大主将相以下，皆置酒其家，献遗之。於是天子又刻玉印曰“天道将军”，使使衣羽衣，夜立白茅上，五利将军亦衣羽衣，立白茅上受印，以示弗臣也。而佩“天道”者，且为天子道天神也。於是五利常夜祠其家，欲以下神。神未至而百鬼集矣，然颇能使之。其後治装行，东入海，求其师云。大见数月，佩六印，贵振天下，而海上燕齐之间，莫不扌益扌宛而自言有禁方，能神仙矣。
注释摘要
是时上方忧河决，而黄金不就，乃拜大为五利将军。 此时武帝正为两件事忧心：一是黄河常年决口，水患不止；二是方士炼丹沙化为黄金之事，始终没有成功。栾大就是在这种情势下获得宠信，被拜为“五利将军”。所谓“五利”，暗合栾大自言能通神仙、致不死之药等种种利益，可见武帝对他的期望之重。将军之号在汉初本是极尊贵的武职，至此竟轻易授与一方士，可见武帝迷信之深、求仙之切。 …