《史记·孝武本纪》第6段
少君言於上曰：“祠灶则致物，致物而丹沙可化为黄金，黄金成以为饮食器则益寿，益寿而海中蓬莱仙者可见，见之以封禅则不死，黄帝是也。臣尝游海上，见安期生，食臣枣，大如瓜。安期生仙者，通蓬莱中，合则见人，不合则隐。”於是天子始亲祠灶，而遣方士入海求蓬莱安期生之属，而事化丹沙诸药齐为黄金矣。
注释摘要
这段文字，是方士李少君向武帝进献的成仙之径，层层递进，勾勒出一幅由方术而致长生的蓝图。首句“祠灶则致物”，所谓“祠灶”，是祭祀灶神，这是古代方术的一种。灶为炊爨之所，古人认为祭祀灶神可以招来“物”。这里的“物”需细加分辨，并非寻常事物，而是指精灵、鬼怪之类的超自然存在，即《史记·封禅书》中所言“能使物”的“物”。接连三个“则”字，语气斩截，由“祠灶”而“致…