《商君书·修权第十四》第3节
凡人臣之事君也，多以主所好事君。君好法，则臣以法事君；君好言，则臣以言事君。君好法，则端直之士在前；君好言，则毁誉之臣在侧。公私之分明，则小人不疾贤，而不肖者不妒功。故尧舜之位天下也，非私天下之利也，为天下位天下也。论贤举能而传焉，非疏父子，亲越人也，明于治乱之道也。故三王以义亲，五霸以法正诸侯，皆非私天下之利也，为天下治天下。是故擅其名，而有其功，天下乐其政，而莫之能伤也。今乱世之君臣，区区然皆擅一国之利，而管一官之重，以便其私，此国之所以危也。故公私之交，存亡之本也。
注释摘要
这段从君臣相处的观察讲起。作者说，臣下事君，大多是顺着君主喜欢什么来做什么。喜欢的若是法，臣下就拿着法来事君；喜欢的若是言，臣下就拿言来事君。法在这里与言相对：法是有明文、有界线的共同准则；言是没有凭据的褒贬议论。这个分别马上带来人的区别：君好法，端直之士在前；君好言，毁誉之臣在侧。开头的一个「多」字其实留了余地，但下一句不再保留，直接把臣下围着君主好恶打…