《商君书·修权第十四》第1节
国之所以治者三：一曰法，二曰信，三曰权。法者，君臣之所共操也；信者，君臣之所共立也；权者，君之所独制也。人主失守，则危；君臣释法任私，必乱。故立法明分，而不以私害法，则治；权制独断于君，则威；民信其赏则事功成，信其刑则奸无端。惟明主爱权重信，而不以私害法。故上多惠言而克其赏，则下不用；数加严令而不致其刑，则民傲罪。凡赏者，文也；利者，武也。文武者，法之约也。故明主慎法。明主不蔽之谓明，不欺之谓察。故赏厚而利，刑重而必，不失疏远，不私亲近。故臣不蔽主，下不欺上。
注释摘要
这段文字把「治」的根基拆成三样东西：法、信、权，然后逐一规定它们的归属。法的关键词是「共操」，君和臣一道掌握、一道遵守；信的关键词是「共立」，君和臣共同建立、共同维系；权的关键词是「独制」，只有君一个人把持。三样里先分君子，君臣共有的有两样，独据的只有一样。这个划分不是随便列的，后面所有的推演都压在这个分配上。君主失去了权，就叫「失守」，一失守就危险；君臣…