《商君书·慎法第二十五》第3节
千乘能以守者，自存也；万乘能以战者，自完也；虽桀为主，不肯诎半辞以下其敌。外不能战，内不能守，虽尧为主，不能以不臣谐所谓不若之国。自此观之，国之所以重，主之所以尊者，力也。耕战二者，力本。而世主莫能致力者，何也？使民之所苦者无耕，危者无战。二者，孝子难以为其亲，忠臣难以为其君。今欲敺其众民，与之孝子忠臣之所难，臣以为非劫以刑，而敺以赏莫可。而今夫世俗治者，莫不释法度而任辩慧，后功力而进仁义，民故不务耕战。彼民不归其力于农，即食屈于内；不归其节于战，则兵弱于外。入而食屈于内，出而兵弱于外，虽有地万里，带甲百万，与独立平原一也。且先王能令其民蹈白刃，被矢石，其民之欲为之，非好学之，所以避害。故吾教令民之欲利者，非耕不得；避害者，非战不免。境内之民，莫不先务耕战而得其所乐。故地少粟多，民少兵强。能行二者于境内，则霸王之道毕矣。
注释摘要
开头以「千乘」「万乘」立标准。二者是古代兵车单位，指诸侯国能动员的兵力：千乘足以守，万乘足以战；能守只能自存，能战才能自完。由此引出「国之所以重，主之所以尊者，力也」。桀暴而尧圣，但「虽桀为主，不肯诎半辞以下其敌」，尧却不能「以不臣谐所谓不若之国」，可见起作用的是力不是德。「诎」通「屈」，「下其敌」是向敌屈身；「谐」作和洽、周旋讲，整句指国力不足时，尧也只…