《商君书·农战第三》第5节
夫民之亲上死制也，以其旦暮从事于农。夫民之不可用也，见言谈游士事君之可以尊身也，商贾之可以富家也，技艺之足以糊口也。民见此三者之便且利也，则必避农；避农则民轻其居，轻其居则必不为上守战也。凡治国者，患民之散而不可搏也，是以圣人作壹，抟之也。国作壹一岁者，十岁强；作壹十岁者，百岁强；作壹百岁者，千岁强，千岁强者王。君修赏罚以辅壹教，是以其教有所常，而政有成也。王者得治民之至要，故不待赏赐而民亲上，不待爵禄而民从事，不待刑罚而民致死。国危主忧，说者成伍，无益于安危也。夫国危主忧也者，强敌大国也。人君不能服强敌，破大国也，则修守备，便地形，抟民力以待外事，然后患可以去，而王可致也。是以明君修政作壹，去无用，止畜学事淫之民，壹之农，然后国家可富，而民力可抟也。
注释摘要
这一段从一个很陡的因果判断起手：民肯亲近君上、为法令效死，不是因为有恩义，而是因为他们从早到晚在田里耕作。「死制」的「制」指君令、法度，「旦暮」就是整天。农民终年拴在土地上，生活没有别的出路，于是自然重土恋居，愿意为守住这块地出力。反过来，民一旦看见言谈游士侍奉君主能抬高身份，商贾能发家，手艺工匠能糊口，就会觉得农耕吃亏。避农不只是荒了田地，还有更深的后果…