《商君书·开塞第七》第5节
古者民藂生而群处乱，故求有上也。然则天下之乐有上也，将以为治也。今有主而无法，其害与无主同；有法不胜其乱，与无法同。天下不安无君，而乐胜其法，则举世以为惑也。夫利天下之民者，莫大于治；而治莫康于立君；立君之道，莫广于胜法；胜法之务，莫急于去奸；去奸之本，莫深于严刑。故王者以赏禁，以刑劝；求过不求善，藉刑以去刑。
注释摘要
这一段从「乱」字起头。「民藂生而群处乱」里，「藂」即「丛」，民众像草木一样聚生，群居而没有统属，乱就在这里。因为这个乱，民才「求有上」；「上」不是抽象的天，就是后面的君。但「有上」只解决「无上」的问题，不解决「无治」的问题，于是接下来连用两个「同」：有主而无法，害与无主同；有法却不能制裁乱，害与无法同。法的存在本身不是标准，法能不能胜，才是标准。 「天下不…