《商君书·开塞第七》第2节
夫王道一端，而臣道一端；所道则异，而所绳则一也。故曰：「民愚，则知可以王；世知，则力可以王。」民愚，则力有余而知不足；世知，则巧有余而力不足。民之性，不知则学，力尽而服。故神农教耕而王天下，师其知也；汤武致强而征诸侯，服其力也。夫民愚，不怀知而问；世知，无余力而服。故以爱王天下者，并刑；力征诸侯者，退德。圣人不法古，不修今。法古则后于时，修今则塞于势。周不法商，夏不法虞，三代异势，而皆可以王。故兴王有道，而持之异理。武王逆取而贵顺，争天下而上让；其取之以力，持之以义。今世强国事兼并，弱国务力守；上不及虞夏之时，而下不修汤武之道。汤武之道塞，故万乘莫不战，千乘莫不守。此道之塞久矣，而世主莫之能开也，故三代不四。非明主莫有能听也，今日愿启之以效。
注释摘要
这一段的主干是一个循环论证，而作者推得非常紧凑：先说「民愚，则知可以王；世知，则力可以王」，然后折回去解释为什么——愚的民力有余而智不足，智的民巧有余而力不足。于是「不知则学，力尽而服」：没知识的人会向有知识者学习，力气用尽的人会向有力者顺服。神农之所以王天下，是因为他教人耕作，凭的是智；汤武之所以征诸侯，是因为他们造出强力，凭的是力。这一段里「知」是一个…