《商君书·更法第一》第3节
杜挚曰：「臣闻之，利不百，不变法；功不十，不易器。臣闻法古无过，循礼无邪。君其图之。」公孙鞅曰：「前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？伏羲神农教而不诛，黄帝尧舜诛而不怒，及至文武，各当时而立法，因事而制礼。礼法以时而定，制令各顺其宜，兵甲器备各便其用。臣故曰：『治世不一道，便国不必法古。』汤武之王也，不循古而兴；殷夏之灭也，不易礼而亡。然则反古者未可必非，循礼者未足多是也。君无疑矣。」孝公曰：「善。吾闻穷巷多怪，曲学多辨。愚者之笑，智者哀焉；狂夫之乐，贤者忧焉。拘世以议，寡人不之疑矣。」于是遂出垦草令。
注释摘要
这一段是「更法」之辩的收尾，杜挚带来的反对意见与甘龙不同。甘龙主张「因民而教」，理由是顺应民俗省力；杜挚则用两句谚语立论：「利不百，不变法；功不十，不易器。」他先把变法、易器放进一个效益账里，说没有百倍的利就不值得动法，没有十倍的功效就不更换器具。紧跟着又补一句「法古无过，循礼无邪」，「过」是过错，「邪」是偏斜，他把「效法古代」说成不会犯错的保证。这两个说…