《商君书·错法第九》第3节
人君有爵行而兵弱者，有禄行而国贫者，有法立而治乱者，此三者，国之患也。故人君者先便请谒，而后功力，则爵行而兵弱矣。民不死犯难，而利禄可致也，则禄行而国贫矣。法无度数，而事日烦，则法立而治乱矣。是以明君之使其民也，使必尽力以规其功，功立而富贵随之，无私德也，故教化成。如此，则臣忠君明，治著而兵强矣。故凡明君之治也，任其力不任其德，是以不忧不劳而功可立也。度数已立，而法可修。故人君者不可不慎己也。夫离朱见秋豪百灸之外，而不能以明目易人；乌获举千钧之重，而不能以多力易人。夫圣人之存体性，不可以易人；然而功可得者，法之谓也。
注释摘要
这段的力气全花在拆三种「失灵」上。爵、禄、法三样东西上一段刚说过是治本，这一段开头就说：有了这三样，照样可以兵弱、国贫、治乱。「有爵行而兵弱者」不是没行爵，是行了仍弱；禄行、法立也同此。工具并未缺席，坏在用法——这是这一段独有的推进，它不回答「要不要用」，回答「用歪了是什么样子」。 三种用歪各有一句交代原因。「先便请谒而后功力」：「便」字不作方便讲，是偏向…