《商君书·错法第九》第2节
同列而相臣妾者，贫富之谓也。同实而相并兼者，强弱之谓也。有地而君或强或弱者，治乱之谓也。苟有道里，地足容身，士民可致也。苟容市井，财货可聚也。有土者不可以言贫，有民者不可以言弱。地诚任，不患无财；民诚用，不畏强暴。德明教行，则能以民之有，为己用矣。故明主者用非其有，使非其民。明主之所贵，惟爵其实，——爵其实而荣显之。不荣则不急；列位不显，则民不事爵。爵易得也，则民不贵上爵。列爵禄赏不由其门，则民不以死争位矣。人情而有好恶；故民可治也。人君不可以不审好恶；好恶者，赏罚之本也。夫人情好爵禄而恶刑罚，人君设二者以御民之志，而立所欲焉。夫民力尽而爵随之，功立而赏随之，人君能使其民信于此明如日月，则兵无敌矣。
注释摘要
这一段起手三句，每一句都拿底子差不多的两者相比。「同列」指并立的诸侯，「臣妾」在这里是动词，把对方当奴仆使唤。同列的诸侯有的沦为别家的臣妾，原因要在贫富上找；同实的国家土地民力相当，却有的被一口并吞，原因要在强弱上找；同是有土有君而一强一弱，原因要在治乱上找。这不是三个并列判断，是层层往里收：先归贫富，再归强弱，最后落在治乱——强弱不分天命，是治理的结果。…