《三国演义·第一百一十九回 假投降巧计成虚话 再受禅依样画葫芦》第7节
何曾曰：「天下大事，皆在晋王；可立太子为晋王，然后祭葬。」是日司马炎即晋王位，封何曾为晋丞相，司马望为司徒，石苞为骠骑将军，陈骞为车骑将军，谥父为文王。安葬已毕，炎召贾充、裴秀入宫问曰：「曹操曾云：『若天命在吾，吾其为周文王乎？』果有此事否？」充曰：「操世受汉禄，恐人议论篡逆之名，故出此言；乃明教曹丕为天子也。」炎曰：「孤父王比曹操何如？」充曰：「操虽功盖华夏，下民畏其威而不怀其德。子丕继业，差役甚重，东西驱驰，未有宁岁。后我宣王、景王，累建大功，布恩施德，天下归心久矣。文王并吞西蜀，功盖寰宇，又岂操之可比乎？」炎曰：「曹丕尚绍汉统，孤岂不可绍魏统耶？」贾充、裴秀二人再拜而奏曰：「殿下正当法曹丕绍汉故事，复筑受禅台，布告天下，以即大位。」炎大喜，次日带剑入内。此时魏主曹奂，连日不曾设朝，心神恍惚，举止失措。炎直入后宫，奂慌下御榻而迎。炎坐定问曰：「魏之天下，谁之力也？」奂曰：「皆晋王父祖之赐耳。」炎笑曰：「吾观陛下，文不能论道，武不能经邦，何不让有才德者主之？」奂大惊，口噤不能言。傍有黄门侍郎张节大喝曰：「晋王之言差矣！昔日太祖武皇帝，东荡西除，南征北讨，非容易得此天下；今天子有德无罪，何故让与人耶？」炎大怒曰：「此社稷乃大汉之社稷也。曹操挟天子以令诸侯，自立魏王，篡夺汉室，吾祖父三世辅魏，得天下者，非曹氏之能，实司马氏之力也。四海咸知，吾今日岂不堪绍魏之天下乎？」节又曰：「欲行此事，是篡国之贼也！」炎大怒曰：「吾与汉家报雠，有何不可！」叱武士将张节乱棍打死于殿下。奂泣泪跪告。炎起身下殿而去。奂谓贾充、裴秀曰：「事已急矣，如之奈何？」充曰：「天数尽矣，陛下不可逆天，当照汉献帝故事，重修受禅台，具大礼，禅位与晋王。上合天心，下顺民情，陛下可保无虞矣。」奂从之，遂令贾充筑受禅台。以十二月甲子日，奂亲捧传国玺，立于台上，大会文武。后人有诗叹曰：
注释摘要
何曾这句话，是在司马昭病危的当口说的。司马昭已经口不能言，以手指太子司马炎而逝，何曾即刻提出先立司马炎为晋王、主持丧事，再行安葬。这是魏晋之际权力交接的规矩：王爵的继承人必须在第一时间确立，否则军权与政令无所统属，容易生变。何曾官居司徒，是朝中重臣，他这番话既是按礼法办事，也是向在场的文武百官宣示新主的合法性。司马炎即晋王位当天，便大封群臣：何曾为晋丞相，…