《黄帝内经·宝命全形论》第3段
帝曰︰人生有形，不离阴阳，天地合气，别为九野，分为四时，月有小大，日有短长，万物并至，不可胜量，虚实呿吟，敢问其方。歧伯曰︰木得金而伐，火得水而灭，土得木而达，金得火而缺，水得土而绝，万物尽然，不可胜竭。故针有悬布天下者五，黔首共余食，莫知之也。一曰治神，二曰知养身，三曰知毒药为真，四曰制砭石小大，五曰知府藏血气之诊。五法俱立，各有所先。今末世之刺也，虚者实之，满者泄之，此皆众工所共知也。若夫法天则地，随应而动，和之者若响，随之者若影，道无鬼神，独来独往。
注释摘要
这段对话发生在黄帝与岐伯论针道的高潮处。黄帝先慨叹，人的形体寄寓于天地之间，其根本逃不出阴阳二气的消长。这里“九野”是个古地理概念，指天分九宫、地分九域，对应人体的九窍与五脏六腑，这是古人将身体与宇宙对应起来的模型。“呿吟”这两个字读作“区银”，呿是张口出气，吟是闭口闷哼，合在一起描述的是人因病痛而发出的细微声息，岐伯前文刚说过“呿吟至微，秋毫在目”，意思…