《墨子·尚同上》第3段
则乡何说以乱哉？察乡之所以治者，何也？乡长唯能壹同乡之义，是以乡治也。乡长者，乡之仁人也。乡长发政乡之百姓，言曰：「闻善而不善者，必以告国君。国君之所是必皆是之，国君之所非必皆非之。去若不善言，学国君之善言；去若不善行，学国君之善行。」则国何说以乱哉？察国之所以治者，何也？国君唯能壹同国之义，是以国治也。国君者，国之仁人也。国君发政国之百姓，言曰：「闻善而不善，必以告天子。天子之所是皆是之，天子之所非皆非之。去若不善言，学天子之善言；去若不善行，学天子之善行。」则天下何说以乱哉？察天下之所以治者，何也？天子唯能壹同天下之义，是以天下治也。
注释摘要
这段文字是墨子对“尚同”政治架构从乡到国、再到天下这一层累而上过程的论证，本身构成一个非常完整、自足的逻辑闭环。我们只能就这段本有的文字来解说，不能把本篇前面“选立天子三公”或后面“上同于天”的内容拉进来混讲。 先疏解字句。“则乡何说以乱哉”的“说”在此不是言说，而是缘由、道理，全句是反问：既然如此，乡还有什么理由会乱？同样的句法“则国何说以乱哉”“则天下…