《墨子·明鬼下》第8段
今执无鬼者曰：夫众人耳目之请，岂足以断疑哉？柰何其欲为高士君子于天下，而有复信众之耳目之请哉？子墨子曰：若以众之耳目之请，以为不足信也，不以断疑。不识若昔者三代圣王尧舜禹汤文武者，足以为法乎？故于此乎自中人以上皆曰：「若昔者三代圣王，足以为法矣。」若苟昔者三代圣王足以为法，然则姑尝上观圣王之事。昔者武王之攻殷诛纣也，使诸侯分其祭，曰：「使亲者受内祀，疏者受外祀。」故武王必以鬼神为有，是故攻殷诛纣，使诸侯分其祭。若鬼神无有，则武王何祭分哉？非惟武王之事为然也，故圣王，其赏也必于祖，其僇也必于社。赏于祖者何也？告分之均也；僇于社者何也？告听之中也。
注释摘要
这一段是无鬼论者与墨子之间关于验证标准的一次交锋。前面墨子提出，判断事物有无要以众人耳目之实为准则，亲眼所见、亲耳所闻的就是有，否则就是无。无鬼论者对此提出反驳。这里的“请”是“情”的通假字，读为情，指实际情况、情实。“众人耳目之请”就是众人耳目所感知到的实际情况。“断疑”是裁断疑惑、判定疑难的意思。“柰何”即“奈何”，意思是怎能、如何。“高士君子”指德行…