《墨子·节葬下》第11段
今王公大人之为葬埋，则异于此。必大棺、中棺，革阓三操，璧玉即具，戈劒鼎鼓壶滥、文绣素练、大鞅万领、舆马女乐皆具，曰必捶𡌘差通，垄虽兄山陵。此为辍民之事，靡民之财，不可胜计也。其为毋用若此矣。是故子墨子曰：乡者吾本言曰，意亦使法其言，用其谋，计厚葬久丧，请可以富贫、众寡、定危、治乱乎？则仁也，义也，孝子之事也。为人谋者，不可不劝也。意亦使法其言，用其谋，若人厚葬久丧，实不可以富贫、众寡、定危、治乱乎？则非仁也，非义也，非孝子之事也。为人谋者，不可不沮也。是故求以富国家，甚得贫焉；欲以众人民，甚得寡焉；欲以治刑政，甚得乱焉。求以禁止大国之攻小国也，而既已不可矣；欲以干上帝鬼神之福，又得祸焉。上稽之尧舜禹汤文武之道，而政逆之；下稽之桀纣幽厉之事，犹合节也。若以此观，则厚葬久丧，其非圣王之道也。
注释摘要
这段文字是墨子对当时厚葬风气所做的直接批判，字里行间既有精确的制度描述，也有严密的逻辑归结，需逐层读透。 先说字义句读。“革阓三操”四字颇费解，孙诒让《墨子间诂》认为“阓”当通“鞹”，是去毛的皮革；“操”疑为“束”字之误，或通“缫”，指捆束。全句意为用皮革层层捆扎棺木。“璧玉即具”的“即”是尽、皆的意思，谓璧玉之类一应齐备。“壶滥”，“滥”通“鉴”，是盛水…