《墨子·节葬下》第3段
何以知其然也？今天下之士君子，将犹多皆疑惑厚葬久丧之为中是非利害也。故子墨子言曰：然则姑尝稽之。今虽毋法执厚葬久丧者言，以为事乎国家。此存乎王公大人有丧者，曰棺椁必重，葬埋必厚，衣衾必多，文绣必繁，丘陇必巨。存乎匹夫贱人死者，殆竭家室。存乎诸侯死者，虚库府，然后金玉珠玑比乎身，纶组节约，车马藏乎圹，又必多为屋幕、鼎鼓、几挻、壶滥、戈劒、羽旄、齿革，寝而埋之。满意若殉从，曰：天子杀殉，众者数百，寡者数十。将军大夫杀殉，众者数十，寡者数人。处丧之法将柰何哉？曰：哭泣不秩声，翁缞绖，垂涕，处倚庐，寝苫枕𠙽。又相率强不食而为饥，薄衣而为寒，使面目陷𨼥，颜色黧黑，耳目不聪明，手足不劲强，不可用也。又曰：上士之操丧也，必扶而能起，杖而能行，以此共三年。若法若言，行若道，使王公大人行此，则必不能蚤朝晏退，治五官六府，辟草木，实仓廪。使农夫行此，则必不能蚤出夜入，耕稼树艺。使百工行此，则必不能修舟车，为器皿矣。使妇人行此，则必不能夙兴夜寐，纺绩织𫟃。细计厚葬为多埋赋之财者也，计久丧为久禁从事者也。财以成者，扶而埋之。后得生者，而久禁之。
注释摘要
这段开头的“何以知其然也”，是承接上文提出的问题——为何说厚葬久丧不能使国家富、人口众、刑政治、大国不攻、鬼神赐福。墨子要给出证据。“将犹多皆疑惑”的“将”是发语词，无实义；“中”字很关键，在这里通“当”，是“恰当、确切”的意思，不是“中间”。全句是说当今天下的士君子大多还弄不清楚厚葬久丧究竟是对是错、是利是害。既然连主张厚葬久丧的人自己都说不清个中是非，…