《墨子·节葬下》第2段
今逮至昔者三代圣王既没，天下失义。后世之君子，或以厚葬久丧以为仁也、义也、孝子之事也。或以厚葬久丧以为非仁义、非孝子之事也。曰：二子者，言则相非，行即相反，皆曰：「吾上祖述尧舜禹汤文武之道者也。」而言即相非，行即相反，于此乎后世之君子皆疑惑乎二子者言也。若苟疑惑乎之二子者言，然则姑尝傅而为政乎国家万民而观之，计厚葬久丧，奚当此三利者哉？意若使法其言，用其谋，厚葬久丧实可以富贫、众寡、定危、治乱乎？此仁也，义也，孝子之事也，为人谋者不可不劝也。仁者将求兴之，天下谁伯，而使民誉之，终勿废也。意亦使法其言，用其谋，厚葬久丧实不可以富贫、众寡、定危、治乱乎？此非仁非义，非孝子之事也，为人谋者不可不沮也。仁者将求除之，天下谁贾，而使民非之，终身勿为。是故兴天下之利，除天下之害，令国家百姓之不治也，自古及今未尝之有也。
注释摘要
这段文字是墨子进入具体讨论之前，先摆出争议、提出检验标准的关键段落。 先疏通字义。逮至，逮是及的意思，逮至就是到了什么时候。三代圣王，指夏商周三代开国或守成的贤君，通常包含大禹、商汤、周文王、周武王。既没，没通殁，死亡。天下失义，义在这里指社会公认的正当秩序和行为准则，不是说没有义这个概念了，而是说天下不再按正当秩序运转。后面两个或以厚葬久丧以为仁也义也孝…