《墨子·节葬下》第1段
子墨子言曰：仁者之为天下度也，辟之无以异乎孝子之为亲度也。今孝子之为亲度也，将柰何哉？曰：亲贫则从事乎富之，人民寡则从事乎众之，众乱则从事乎治之。当其于此也，亦有力不足、财不赡、智不智然后已矣，无敢舍余力，隐谋遗利，而不为亲为之者矣。若三务者，孝子之为亲度也，既若此矣。虽仁者之为天下度，亦犹此也。曰：天下贫则从事乎富之，人民寡则从事乎众之，众而乱则从事乎治之。当其于此，亦有力不足、财不赡、智不智然后已矣。无敢舍余力，隐谋遗利，而不为天下为之者矣。若三务者，此仁者之为天下度，既若此矣。
注释摘要
这段话是《节葬下》全篇立论的地基。墨子劈头就用了一个严格的类比，把“仁者为天下谋划”和“孝子为父母谋划”完全等同起来。注意这个“辟”字，在《墨子》书里通“譬”，就是打比方。“柰何”即“奈何”，上古音近而通。“赡”是足够，“智不智”的第二個“智”通“知”，知道、懂得的意思。墨子说，孝子替双亲打算，不外三件事：双亲贫穷就设法让他们富起来，人口寡少就设法让家里人…