《墨子·非命上》第4段
今用执有命者之言，是覆天下之义，覆天下之义者，是立命者也，百姓之谇也。说百姓之谇者，是灭天下之人也。然则所为欲义人在上者，何也？曰：义人在上，天下必治，上帝山川鬼神必有干主，万民被其大利。何以知之？子墨子曰：古者汤封于亳，绝长继短，方地百里，与其百姓兼相爱、交相利，移则分，率其百姓，以上尊天事鬼。是以天鬼富之，诸侯与之，百姓亲之，贤士归之，未殁其世，而王天下，政诸侯。昔者文王封于岐周，绝长继短，方地百里，与其百姓兼相爱、交相利，则。是以近者安其政，远者归其德。闻文王者，皆起而趋之。罢不肖股肱不利者，处而愿之，曰：「奈何乎使文王之地及我吾，则吾利岂不亦犹文王之民也哉。」是以天鬼富之，诸侯与之，百姓亲之，贤士归之。未殁其世，而王天下，政诸侯。乡者言曰：义人在上，天下必治，上帝山川鬼神必有干主，万民被其大利。吾用此知之。
注释摘要
这段文字在《非命上》全篇中，是墨子从正面立论的关键转折。他把“执有命”的害处与“义人在上”的益处对举，用商汤、周文王两个具体史例来做证明。 先说字义句读的疏通。开头的“覆”字，是倾覆、败坏的意思，不是说遮盖。“覆天下之义”，就是把天下人应当遵行的道义准则全部摧毁。“谇”字，这里通“悴”，是忧愁困苦的意思。孙诒让在《墨子间诂》里校过这个通假，指出“谇”读为“…