《墨子·非命上》第3段
然而今天下之士君子或以命为有，葢尝尚观于先王之书。先王之书，所以出国家、布施百姓者，宪也。先王之宪，亦尝有曰「福不可请，而祸不可讳，敬无益，暴无伤」者乎？所以听狱制罪者，刑也。先王之刑，亦尝有曰「福不可请，祸不可讳，敬无益，暴无伤」者乎？所以整设师旅、进退师徒者，誓也。先王之誓，亦尝有曰「福不可请，祸不可讳，敬无益，暴无伤」者乎？是故子墨子言曰：吾当未尽数，天下之良书不可尽计数，大方论数，而五者是也。今虽毋求执有命者之言，不必得，不亦可错乎。
注释摘要
这段文字是墨子驳斥有命论的第三重论证，从历史文献的角度展开。前面他已经用圣王治乱的事例证明天下治乱在人不在命，这里转向对先王典籍的检查。墨子的论证方法非常清晰，他要把有命论放到先王宪令、刑罚、军誓这三类最具权威的文献中去检验，看能否找到支持。 先疏通字句。“葢”读作 hé，通“盍”，是“何不”的合音，表示劝勉语气。“尚观”就是上观，向上考察的意思。“宪”指…