《孟子·万章下》第6章
万章曰：「士之不托诸侯，何也？」孟子曰：「不敢也。诸侯失国而后托于诸侯，礼也。士之托于诸侯，非礼也。」万章曰：「君馈之粟，则受之乎？」曰：「受之。」「受之何义也？」曰：「君之于氓也，固周之。」曰：「周之则受，赐之则不受，何也？」曰：「不敢也。」曰：「敢问其不敢何也？」曰：「抱关击柝者，皆有常职以食于上。无常职而赐于上者，以为不恭也。」曰：「君馈之，则受之，不识可常继乎？」曰：「缪公之于子思也，亟问，亟馈鼎肉。子思不悦，于卒也标使者出诸大门之外，北面稽首再拜而不受，曰：『今而后知君之犬马畜汲！』盖自是台无馈也。悦贤不能举，又不能养也，可谓悦贤乎？」曰：「敢问国君欲养君子，如何斯可谓养矣？」曰：「以君命将之，再拜稽首而受；其后廪人继粟，庖人继肉，不以君命将之。子思以为鼎肉使己仆仆尔亟拜也，非养君子之道也。尧之于舜也，使其子九男事之，二女女焉，百官牛羊仓廪备，以养舜于畎亩之中，后举而加诸上位。故曰王公之尊贤者也。」
注释摘要
这一章的对话，要从“托”这个字开始讲清楚。“托”，是寄居、依托的意思。万章问，士人为什么不依托于诸侯，靠诸侯养活呢？这问的不是一般的投靠，而是指士人没有接受官职，却要寄食于诸侯门下，接受其长期供养。孟子回答得很干脆，两个字：不敢。为什么不敢？他先拿诸侯做对比。诸侯如果失去了自己的国家，逃难到别国，依托于别国诸侯，这是合礼的，因为同是诸侯，有相互存亡继绝的道…