《孟子·滕文公下》第4章
彭更问曰：「后车数十乘，从者数百人，以传食于诸侯，不以泰乎？」孟子曰：「非其道，则一箪食不可受于人。如其道，则舜受尧之天下，不以为泰，子以为泰乎？」曰：「否。士无事而食，不可也。」曰：「子不通功易事，以羡补不足，则农有余粟，女有余布。子如通之，则梓匠轮舆皆得食于子。于此有人焉；入则孝，出则悌，守先王之道，以待后之学者，而不得食于子。子何尊梓匠轮舆而轻为仁义者哉？」曰：「梓匠轮舆，其志将以求食也。君子之为道也，其志亦将以求食与？」曰：「子何以其志为哉？其有功于子，可食而食之矣。且子食志乎？食功乎？」曰：「食志。」曰：「有人于此，毁瓦画墁，其志将以求食也，则子食之乎？」曰：「否。」曰：「然则子非食志也，食功也。」
注释摘要
彭更，是孟子的弟子。这一章，彭更以孟子周游列国时车马随从众多，辗转于诸侯之间接受饮食供养，认为这未免太过分了。这里的“传食”，传读zhuàn，指转食、辗转受食的意思。“泰”是过分、奢侈。孟子回答他，问题的关键不在形式上的多寡，而在是否符合道义。如果不合道义，哪怕是一箪食，一箪是竹制或苇制的圆形盛饭器，这么一点点东西也不该从别人那里接受。如果合乎道义，舜从尧…