《孟子·梁惠王下》第5章
齐宣王问曰：「人皆谓我毁明堂，毁诸？已乎？」孟子对曰：「夫明堂者，王者之堂也。王欲行王政，则勿毁之矣。」王曰：「王政可得闻与？」对曰：「昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者世禄，关市讥而不征，泽梁无禁，罪人不孥。老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者。诗云，『哿矣富人，哀此茕独。』」王曰：「善哉言乎！」曰：「王如善之，则何为不行？」王曰：「寡人有疾，寡人好货。」对曰：「昔者公刘好货，《诗》云：『乃积乃仓，乃裹糇粮，于橐于囊。思戢用光。弓矢斯张，干戈戚扬，爰方启行。』故居者有积仓，行者有裹粮也，然后可以爰方启行。王如好货，与百姓同之，于王何有？」王曰：「寡人有疾，寡人好色。」对曰：「昔者大王好色，爱厥妃。《诗》云：『古公亶父，来朝走马；率西水浒，至于岐下；爰及姜女，聿来胥宇。』当是时也，内无怨女，外无旷夫；王如好色，与百姓同之，于王何有？」
注释摘要
这一段的核心在于“明堂”的去留之争，以及由此引出的王道政论，对话围绕齐宣王展开，当中涉及周代制度和不少《诗经》典故，需要逐处说清。 先说字词与名物。明堂，在周代是天子接见诸侯、举行大典、宣明政教之所，有很强的制度象征意义；到战国时齐国境内仍有明堂旧址，因已无周天子常驻，齐宣王拿不准该不该留着，所以问孟子要不要“毁”掉它。“已乎”的“已”，是“止”的意思，相…