《洛阳伽蓝记·卷五·城北》第16节
雀离浮图自作以来，三经天火所烧，国王修之，还复如故。父老云：「此浮图天火七烧，佛法当灭。」《道荣传》云：王修浮图，木工既讫，犹有铁柱，无有能上者。王于四角起大高楼，多置金银及诸宝物，王与夫人及诸王子悉在上烧香散花，至心请神，然后辘轳绞索，一举便到。故胡人皆云四天王助之，若其不尔，实非人力所能举塔内佛事，悉是金玉，千变万化，难得而称。旭日始开，则金盘晃朗；微风渐发，则宝铎和鸣。西域浮图，最为第一。此塔初成，用真珠为罗网。网覆于其上。于后数年，王乃思量，此珠网价值万金，我崩之后，恐人侵夺。复虑大塔破坏，无人修补。即解珠网，以铜镬盛之，在塔西北一百步掘地埋之。上种树，名菩提，枝条四布，密叶蔽天。树下四面坐像，各高丈五，恒有四龙典掌此珠，若兴心欲取，则有祸变。刻石为铭，嘱语将来，若此塔坏，劳烦后贤出珠修治。
注释摘要
雀离浮图这一段，是宋云、惠生西行所见诸佛迹中最详赡的一处，也是《洛阳伽蓝记》全书写西域伽蓝用力最深的一节。杨衒之在此不单写塔，更把塔的营建、重修、宝物埋藏与各种灵验传说层层铺开，让一座远在干陀罗的浮图，成为北魏洛阳读者眼中西域佛法盛况的极致标本。 先说字面。“自作以来”的“作”指建造完成，“三经天火所烧”是说建成之后曾三次遭遇雷击或天火焚毁，但国王每次都加…