《洛阳伽蓝记·卷五·城北》第12节
山中有昔五百罗汉床，南北两行相向坐处，其次第相对。有大寺，僧徒二百人。太子所食泉水北有寺，恒以驴数头运粮上山，无人驱逐，自然往还。寅发午至，每及中餐。此是护塔神湿婆仙使之然。此寺昔日有沙弥，常除灰，因入神定。维那挽之，不觉皮连骨离。湿婆仙代沙弥除灰处，国王与湿婆仙立庙，图其形像，以金傅之。隔山岭有婆轩寺，夜叉所造。僧徒八十人。云罗汉夜叉常来供养，洒扫取薪，凡俗比丘，不得在寺。大魏沙门道荣至此礼拜而去，不敢留停。
注释摘要
这一节讲的是善持山中几处与佛教圣迹相关的寺宇，文字不长，但叠了好几件事，需逐一疏解。 先说“五百罗汉床”。此所谓“床”指坐卧之具，并非今人睡觉的床榻。罗汉床南北两行相向而设，次第对应，是说石刻或天然石台排列整齐，仿佛五百罗汉仍在集会听法。宋云、惠生行经此地，见到的应是一处与罗汉信仰相关的石窟或露天圣迹，后面紧接“有大寺，僧徒二百人”，可见并非荒山野岭，而是…