《洛阳伽蓝记·卷五·城北》第11节
王城南一百余里，有如来昔作摩休国剥皮为纸、折骨为笔处。阿育王起塔笼之，举高十丈。折骨之处，髓流著石，观其脂色，肥腻若新。王城西南五百里，有善持山，甘泉美果，见于经记。山谷和暖，草木冬青。当时太簇御辰，温炽已扇，鸟鸣春树，蝶舞花丛。宋云远在绝域，因瞩此芳景，归怀之思，独轸中肠，遂动旧疹，缠绵经月，得婆罗门咒，然后平善。山项东南，有太子石室，一户两房。太子室前十步有大方石。云太子常坐其上，阿育王起塔记之。塔面一里，有太子草庵处。去塔一里，东北下山五十步，有太子男女绕树不去，婆罗门以杖鞭之，流血洒地处，其树犹存。洒血之地，今为泉水。室西三里，天帝释化为师子，当路蹲坐遮嫚娀之处。石上毛尾爪迹，今悉炳然。阿周陀窟及闪子供养盲父母处，皆有塔记。
注释摘要
这一节文字接续在乌场国王城以北诸圣迹之后，转而记述王城以南及西南的佛教遗迹，并穿插宋云个人心境的罕见流露，是整部行纪中笔致细腻、情感分量颇重的一段。先说王城南边百余里的那处“剥皮为纸、折骨为笔处”。这指的是佛本生故事里，释迦牟尼前生为摩休国（即摩诃毗诃罗国一类译名的略称）国王时，为求佛法，甘愿剥下自身皮肤当纸、拆下骨骼当笔、以髓为墨来书写经偈的传说。杨衒之…