《洛阳伽蓝记·卷二·城东》第11节
太傅李延寔者，庄帝舅也。永安年中除青州刺史，临去奉辞，帝谓寔曰：「怀砖之俗，世号难治。舅宜好用心，副朝廷所委。」寔答曰：「臣年迫桑榆，气同朝露，人间稍远，日近松丘。臣已久乞闲退。陛下渭阳兴念，宠及老臣，使夜行罪人，裁锦万里，谨奉明敕，不敢失坠。」时黄门侍郎杨宽在帝侧，不晓怀砖之义，私问舍人温子升。子升曰：「吾闻至尊兄彭城王作青州刺史，问宾客从至青州者云：齐土之民，风俗浅薄，虚论高谈，专在荣利。太守初欲入境，皆怀砖叩首以美其意；及其代下还家，以砖击之。言其向背速于反掌。是以京师谣语曰：『狱中无系囚，舍内无青州。假令家道恶，腹中不怀愁。』怀砖之义起在于此也。」颍川荀济，风流名士，高鉴妙识，独出当世。清河崔叔仁称齐士大夫。曰：「齐人外矫仁义，内怀鄙吝；轻同羽毛，利等锥刀。好驰虚誉，阿附成名，威势所在，侧肩竞入，求其荣利，甜然浓泗。譬于四方慕势最甚。」号齐氏子为慕势诸郎。临淄官徒布在京邑，闻怀砖慕势，咸共耻之，唯崔孝忠一人不以为意。问其故，孝忠曰：「营丘风俗，太公余化，稷下儒林，礼义所出。今虽凌迟，足为天下模楷。荀济人非许郭，不识东家，虽复莠言自口，未宜荣辱也。」
注释摘要
这段文字的核心，是一个叫“怀砖”的风俗典故，以及由此引出的一场关于齐地（今山东一带）民风的地域之辨。杨衒之在此处通过君臣对话、同僚私语和士人争议，层层铺开，读起来很像一篇微型笔记小说。 先拆解字句。太傅李延寔，是孝庄帝元子攸的舅舅。永安年间，他被任命为青州刺史，上任前向皇帝辞行。庄帝对他说：“怀砖之俗，世号难治。舅宜好用心，副朝廷所委。”这是提醒舅舅，青州…