《洛阳伽蓝记·卷二·城东》第5节
崇真寺比丘惠嶷死经七日还活，经阎罗王检阅，以错放免。惠嶷具说过去之时，有五比丘同阅。一比丘云是宝明寺智圣，坐禅苦行得升天堂。有一比丘是般若寺道品，以诵四十卷涅槃，亦升天堂。有一比丘云是融觉寺昙谟最，讲《涅槃》、《华严》，领众千人。阎罗王曰：「讲经者心怀彼我，以骄凌物，比丘中第一粗行。今唯试坐、禅诵经，不问讲经。」其昙谟最曰：「贫道立身以来，唯好讲经，实不暗诵。」阎罗王敕付司，即有青衣十人，送昙谟最向西北门。屋舍皆黑，似非好处。有一比丘云是禅林寺道弘，自云教化四辈檀越，造一切经，人中金像十躯。阎罗王曰：「沙门之体，必须摄心守道，志在禅诵。不干世事，不作有为。虽造作经像，正欲得他人财物；既得财物，贪心即起；既怀贪心，便是三毒不除，具足烦恼。」亦付司，仍与昙谟最同入黑门。
注释摘要
这段文字是《洛阳伽蓝记》里极有名的一则冥界故事，主旨不在伽蓝本身的形制，而在借阎罗王判案来呈现北魏末年佛教内部关于修行路径的一场争论。先把文句疏解清楚。 惠嶷是崇真寺的比丘，死后七日复苏，自称是被阎罗王检阅名册时发现捉错了，放还人间。他讲述死去的那段时间里，见到阎罗王同时审阅五名比丘。宝明寺智圣以坐禅苦行升入天堂，般若寺道品以能诵四十卷《涅槃经》也升入天堂…