《论语·尧曰》原文与注释

下论 · 第20篇 · 共3章

本篇围绕尧舜禹汤文武的政统与君子知命展开。下面列出《论语·尧曰》全部原文，每一句都可进入独立页面，查看章句提示并进入国学镜阅读多视角注释。

逐句索引

1. 尧曰：“咨！尔舜！天之历数在尔躬。允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹。曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦。帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。”周有大赉，善人是富。“虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人。”谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重：民、食、丧、祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。

   章句提示：这一句出自《论语·尧曰》第1章，宜放在“尧舜禹汤文武的政统与君子知命”的脉络中读。尧曰所说并不只是孤立格言，而是在孔门问答、人物评价或日常礼法中呈现修身与处世的尺度。

2. 子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”

   章句提示：这一句出自《论语·尧曰》第2章，宜放在“尧舜禹汤文武的政统与君子知命”的脉络中读。子张问于孔子曰所说并不只是孤立格言，而是在孔门问答、人物评价或日常礼法中呈现修身与处世的尺度。

3. 子曰：“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。”

   章句提示：这一句出自《论语·尧曰》第3章，宜放在“尧舜禹汤文武的政统与君子知命”的脉络中读。子曰所说并不只是孤立格言，而是在孔门问答、人物评价或日常礼法中呈现修身与处世的尺度。