《礼记·学记》第7节
夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也，虽终其业，其去之必速。教之不刑，其此之由乎！大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则捍格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师；燕辟废其学。
注释摘要
这段文字出自《礼记·学记》。《学记》是《礼记》中的一篇通论性质的文章，集中论述教育、教学的根本原理与方法，是中国古代最早、最完整的教育学专论。这里所讲的，是教育成败的关键所在：前面一节批评了当时“今之教者”的错误做法，导致学生厌学、恨师、学无所成；接下来便转入正面阐述大学教法的四项根本原则，以及与这四项原则相反的六种废弃之由。“夫然”的“夫”是发语词，承接…