《礼记·学记》第6节
故君子之于学也，藏焉，修焉，息焉，游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道。是以虽离师辅而不反也。《兑命》曰：「敬孙务时敏，厥修乃来。」其此之谓乎！今之教者，呻其占毕，多其讯，言及于数，进而不顾其安，使人不由其诚，教人不尽其材；其施之也悖，其求之也佛。
注释摘要
这一节出自《礼记·学记》，是通论教学之道的专篇，属于儒家教育思想的纲领性文献。这里讨论的是为学之方与为师之道的对比，先说君子如何沉潜于学，再说今之为师者如何悖谬教法。 先要疏通几个词。藏，读为cáng，不是隐藏，是蕴积于心，把所学的道理涵养内敛，如同把东西收进库里。修，是修习实践，不断琢磨精进。息，指休息之时也不荒废，功课有间歇而心志不懈。游，是说从容优游…