《礼记·礼运·大同》第16节
君者所养也，非养人者也。君者所事也，非事人者也。故君明人则有过，养人则不足，事人则失位。故百姓则君以自治也，养君以自安也，事君以自显也。故礼达而分定，故人皆爱其死而患其生。「故用人之知去其诈，用人之勇去其怒，用人之仁去其贪。
注释摘要
这一段出自《礼记·礼运》，属于孔子与弟子言偃长篇对话的一部分，体裁是通论礼义与治道的论述。这一节紧承上文对“政”与“礼”关系的阐发，进一步讲君主立身的根本道理，以及用人的节度。整个语境是在讨论“大顺”之治，即礼教通达之后，天下万事各得其理的状态。 先疏通字词。这里的“养”不是牛羊之养，而是供养、奉养的意思，指臣民奉养君主。“事”是服事、侍奉，指臣下为君主执…