《礼记·礼运·大同》第14节
刑肃而俗敝，则法无常。法无常，而礼无列。礼无列，则士不事也。刑肃而俗敝，则民弗归也，是谓疵国。「故政者，君之所以藏身也。是故夫政必本于天，殽以降命。命降于社之谓殽地；降于祖庙之谓仁义，降于山川之谓兴作，降于五祀之谓制度。
注释摘要
这一段出自《礼记·礼运》篇，属于孔子与弟子言偃的答问之辞，文体是通论礼义与政道的长篇论述。此处接续上文论礼之失与政之弊，进而正面阐述政治的根本原理。 先疏通字词与礼数。刑肃的“肃”是严酷、峻急的意思，俗敝的“敝”是败坏、凋敝。法无常，指的是法令失去常度，朝令夕改，没有定准。礼无列，是说礼的等次、秩序无法建立，“列”是位次、等差。士不事，是说士人不再尽心于职…