《礼记·礼运·大同》第13节
故天子适诸侯，必舍其祖庙，而不以礼籍入，是谓天子坏法乱纪。诸侯非问疾吊丧而入诸臣之家，是谓君臣为谑。「是故礼者，君之大柄也，所以别嫌明微，傧鬼神，考制度，别仁义，所以治政安君也。故政不正，则君位危，君位危，则大臣倍，小臣窃。
注释摘要
这一节出自《礼记·礼运》篇。《礼运》是一篇通论礼之本原与流变的宏文，全篇借孔子与言偃（子游）的问答展开，既追慕大同，也论及小康，并深究礼的起源、功用与运行。这里的文体是论说体，说话者是孔子，他在对言偃阐释礼对于维系君臣秩序、稳定政体的核心意义。 先疏通字义。适，是前往、去到。舍，此处指住宿、止宿。祖庙，是诸侯国立国之君始封者之庙，也即该诸侯国的太庙。礼籍，…