《礼记·礼运·大同》第8节
未有麻丝，衣其羽皮。「后圣有作，然后修火之利，范金，合土，以为台榭、宫室、牖户，以炮以燔，以亨以炙，以为醴酪，治其麻丝，以为布帛，以养生送死，以事鬼神上帝，皆从其朔。「故玄酒在室，醴、醆在户，粢醍在堂，澄酒在下。
注释摘要
这一段出自《礼记·礼运》，是孔子向言偃讲述礼的起源与演进时的内容，文体属于记事之文，但其中蕴含着深切的礼义之教。这里讲的是先民最初未有衣物，后来圣人制作，逐渐有了文明，进而有了祭祀之礼。 先疏解其中的字词。未有麻丝，是说上古之时人们还不知道种植麻类与养蚕取丝以织布。衣其羽皮，衣在这里读作去声yì，是动词，穿着的意思，羽皮就是鸟兽的羽毛与皮革。后圣有作，是指…