《列子·周穆王》第6段
郑人有薪于野者，偶骇鹿，御而击之，毙之。恐人见之也，遽而藏诸隍中，覆之以蕉，不胜其喜。俄而遗其所藏之处，遂以为梦焉，顺涂而咏其事。傍人有闻者，用其言而取之。既归，告其室人曰：「向薪者梦得鹿而不知其处，吾今得之，彼直真梦矣。」室人曰：「若将是梦见薪者之得鹿邪？讵有薪者邪？今真得鹿，是若之梦真邪？」夫曰：「吾据得鹿，何用知彼梦我梦邪？」薪者之归，不厌失鹿。其夜真梦藏之之处，又梦得之之主。爽旦，案所梦而寻得之，遂讼而争之，归之士师。士师曰：「若初真得鹿，妄谓之梦；真梦得鹿，妄谓之实。彼真取若鹿，而与若争鹿。室人又谓梦仞人鹿，无人得鹿。今据有此鹿，请二分之。」以闻郑君。郑君曰：「嘻！士师将复梦分人鹿乎？」访之国相。国相曰：「梦与不梦，臣所不能辨也。欲辨觉梦，唯黄帝孔丘。今亡黄帝孔丘，孰辨之哉？且恂士师之言可也。」
注释摘要
这一段是《列子·周穆王》篇中极有名的“蕉鹿之梦”，一个层层嵌套、梦觉难分的故事。我们先从字义疏通开始。“薪”即砍柴，“薪者”便是砍柴的人。“骇鹿”之“骇”是惊骇、受惊，指一头鹿忽然被惊动窜了出来。“御”在这里是迎上去、拦截的意思。“遽”是匆忙、急迫，“诸”为“之于”的合音，“隍”是无水的护城壕沟。“蕉”字历来是关键，不可望文生义作芭蕉。清人俞正燮等人早已辨…