《列子·仲尼》第1段
仲尼闲居，子贡入侍，而有忧色。子贡不敢问，出告颜回，颜回援琴而歌。孔子闻之，果召回入，问曰：「若奚独乐？」回曰：「夫子奚独忧？」孔子曰：「先言尔志。」曰：「吾昔闻之夫子曰：『乐天知命故不忧。』回所以乐也。」孔子愀然有闲，曰：「有是言哉？汝之意失矣。此吾昔日之言尔，请以今言为正也。汝徒知乐天知命之无忧，未知乐天知命有忧之大也。今告若其实：修一身，任穷达，知去来之非我，亡变乱于心虑，尔之所谓乐天知命之无忧也。曩吾修《诗》《书》，正礼乐，将以治天下，遗来世，非但修一身，治鲁国而已，而鲁之君臣日失其序，仁义益衰，情性益薄。此道不行一国与当年，其如天下与来世矣？吾始知《诗》《书》、礼乐无救于治乱，而未知所以革之之方，此乐天知命者之所忧。虽然，吾得之矣。夫乐而知者，非古人之所谓乐知也。无乐无知，是真乐真知，故无所不乐，无所不知，无所不忧，无所不为。《诗》《书》、礼乐，何弃之有？革之何为？」颜回北面拜手曰：「回亦得之矣。」出告子贡。子贡茫然自失，归家淫思七日，不寝不食，以至骨立。颜回重往喻之，乃反丘门，弦歌诵书，终身不辍。
注释摘要
这段文字是《仲尼篇》开篇，借孔子与颜回一段极深刻的对话，破掉常人对“乐天知命”的浅层理解。闲居，即退居无事之时。子贡见夫子有忧色而不敢问，转告颜回，颜回不惊反喜，“援琴而歌”。“援”作执、持解，拿起琴来弹唱。歌者，以声自宣，暗合道家无心应物的姿态。孔子果然召颜回来问，这里的“果”字极有味，说明孔子深知颜回，亦知子贡必告颜回。“若奚独乐”，若即你，奚即何，何…