《列子·杨朱》第9段
孟孙阳问杨朱曰：「有人于此，贵生爱身，以蕲不死，可乎？」曰：「理无不死。」「以蕲久生，可乎？」曰：「理无久生。生非贵之所能存，身非爱之所能厚。且久生奚为？五情好恶，古犹今也；四体安危，古犹今也；世事苦乐，古犹今也；变易治乱，古犹今也。既闻之矣，既见之矣，既更之矣，百年犹厌其多，况久生之苦也乎？」孟孙阳曰：「若然，速亡愈于久生，则践锋刃，入汤火，得所志矣。」杨子曰：「不然。既生，则废而任之，究其所欲，以俟于死。将死，则废而任之，究其所之，以放于尽。无不废，无不任，何遽迟速于其闲乎？」
注释摘要
这段对话里，孟孙阳是杨朱的弟子，他顺着老师的逻辑问下去。“蕲”通“祈”，祈求的意思。“贵生爱身”就是把活着看得极为贵重，把身体养护得无微不至，这本来是杨朱一派“为我”“全生”的基本态度。但孟孙阳这里把它推到一个极端：如果真的如此爱惜生命，能不能通过这种方式达到不死？杨朱的回答直截了当：“理无不死。”“理”在这里指万物自然的必然性，就是从根本上说，没有不死的…